كتاب: سلامة القرآن من التحريف، وتفنيد الإفتراءات على الشيعة الإمامية
المؤلف: الدكتور فتح المحمدي نجارزادكان
عدد الصفحات: 758
فنرى لزاما علينا أن ننصر الحقيقة بالبيان ونجلو غبار الشكوك بالحجة ونقول كلمتنا كلمة الحق لإلجام الخصماء وازالة الأوهام لئلا يثيروا الفتنة من جديد، وحتى يعرف المسلمون لا سيما الشباب الواعي الحقيقة الأمر. وهنا يلزم علينا بيان بعض النقاط في طريقة دراستنا هذه: 1 - قل من تعاهد تلك المسألة بالدراسة أي قول الشيعة الإمامية في القرآن - إلا وقد خلط الأمور بعضها ببعض مما جعل من الصعب معرفة الرأي النهائي للشيعة بل ولا رأي أهل السنة - في القرآن بشكل واضح. ولذا قمت في دراستي بتقسيم البحث إلى مقامين رئيسيين: المقام الأول: جعلته تحت عنوان «سلامة القرآن من التحريف» في نظر الفريقين مع قطع النظر عن آراء وأفتراءات بعض الناس، وحاولت أن أبين آراء الفريقين في الموضوع من مصادرهم، وهو في الواقع مقدمة ضرورية للدراسة والنقد لما أدعوه على الشيعة في الباب الثاني. والمقام الثاني: جعلته تحت عنوان تفنيد الافتراءات على الشيعة في قضية تحريف القرآن». وفي هذا المقام أوردنا كل كتاب - لا سيما الكتب التي ألفت في العقد الأخير - إنهم الشيعة بتحريف القرآن ودرس الموضوع مستقلاً أو ضمناً، وبعد تعريف الكتاب ومؤلفه اجمالاً قمنا بالدراسة والنقد للمنهج العلمي. ومن تلك الكتب - الجديدة - كتاب اصول مذهب الشيعة الإمامية الاثني عشرية» لمؤلفه الدكتور ناصر علي القفاري، فإنه قد توسع في البحث وأورده مفصلاً و جمع آراء من كان قبله، بحيث صار تأليفه مصدراً لكل من حاول البحث والدراسة بعده، حتى نصح بعضهم الشيعة إلى قراءة كتابه لهدايتهم ؟! فلذا قد حاز کتاب الدكتور القفاري النصيب الأوفر في دراستنا هذه. ٢ - لقد استخدمت في نقدي هذا المقايسة والموازنة بين آراء الشيعة وأهل السنة في أكثر الاحيان، لكي يتمكن القارئ المحترم من الحكم والقضاء بسهولة وبساطة. - وحيث كان عملي في المقام الثاني هو الدراسة والنقد، فقد لزمني الاتيان بدعاويهم واحدة واحدة ودراستها، فقمت ابتداء بنقل الروايات والنصوص من كتابهم، وبعد ذلك قمت بمقابلتها وتطبيقها مع مصادرها بدقة حتى يتضح المراد بشكل جيد، ثم نحكم عليها بشكل عام. وكلمتي الأخيرة هي: إن الواجب على كل فرد منا تنبيه المسلمين على مواضع الزلل وموارد الشبهات، وواجبنا هو أن نتحد ونكون يداً واحدة، لا سيما ونحن في وقت تكالب فيه علينا الأعداء، فكلنا مسلمون من حيث المبدأ، فربنا واحد ورسولنا واحد وكتابنا واحد ولكننا متفرقون عملاً، وما أجدر بمن يمتلك السلطة والأموال من المسلمين بالابتعاد عن ضرب المسلمين بعضهم ببعض ظاناً أن ذلك هو السبيل الوحيد لنشر أفكاره، غير ملتفت إلى أن ذلك أدعى لفشلهم ونهايتهم.