كتاب: نظرية المعرفة عند صدر المتألهين الشيرازي
المؤلف: الشيخ محمد شقير
عدد الصفحات: 161
نبذة عن الكتاب
كتاب "نظرية المعرفة عند صدر المتألهين الشيرازي" للمؤلف الشيخ محمد شقير هو عمل أكاديمي يستعرض أفكار ونظريات المعرفة كما طرحها الحكيم والفيلسوف الإيراني صدر المتألهين الشيرازي. يتميز الكتاب بتحليله العميق لمفهوم المعرفة وعلاقتها بالفلسفة والشريعة، ويُعتبر مرجعًا مهمًا للباحثين في الفلسفة الإسلامية.
أهم محتويات الكتاب
1. تعريف المعرفة
يقدم المؤلف تعريفات متنوعة للمعرفة، مشيراً إلى أنه ليس هناك تعريف واحد يعرفها بشكل شامل. يتم مناقشة المعرفة الحسية والعقلية، بالإضافة إلى الفروق بينهما. كما يتناول الكتاب كيفية اكتساب المعرفة ودور التجربة والملاحظة في هذه العملية.
2. مصادر المعرفة
يتناول الكتاب المصادر الرئيسية للمعرفة كما أشار إليها صدر المتألهين، بما في ذلك الحس، العقل، والوحي. يُناقش أثر كل مصدر في تشكيل المعرفة وفهم الإنسان للعالم المحيط به. ويشير الكاتب إلى أهمية التكامل بين تلك المصادر لتحقيق فهم شامل.
3. المعرفة الفلسفية
تتمحور هذه القسم حول فلسفة المعرفة عند صدر المتألهين، حيث يوضح كيف أن المعرفة ليست مجرد معلومات، بل هي عملية عميقة تتطلب التفكير والتأمل. يتناول الكاتب العلاقة بين المعرفة الحقيقية والباطلة وكيفية التفريق بينهما.
4. المعرفة والعلم
يلقي الكتاب الضوء على الفرق بين المعرفة ككلمة عامة والعلم بمفهومه الفلسفي الدقيق. يناقش الكاتب كيف أن المعرفة يمكن أن تشمل مجالات متعددة، بينما العلم يكون أكثر تحديدا ودقة في دراسته للحقائق.
5. فلسفة الإحساس والحدس
يستعرض المؤلف كيف يعتبر كل من الإحساس والحدس كمصادر للمعرفة، مُشيرًا إلى أن الحدس يمثل قفزة معرفية تتجاوز الحدود التقليدية للإحساس. يتناول أيضًا كيفية تحقيق التوازن بين الفهم التقليدي والمعرفة الكشفية.
أسلوب ومنهج الكتاب
كُتب الكتاب بأسلوب أكاديمي دقيق، حيث يعتمد على الشرح المبسط للأفكار المعقدة. يُستخدم النصوص الكلاسيكية والتفسيرات المعاصرة لدعم وجهات النظر المطروحة. يتبع المؤلف منهجاً تحليلياً، مما يوفر للقراء تعمقًا في الموضوعات المطروحة.
باختصار، "نظرية المعرفة عند صدر المتألهين الشيرازي" هو عمل مهم يقدم نظرة شاملة وعميقة على فلسفة المعرفة، مما يجعله مرجعًا قيماً لكل المهتمين بالفكر الإسلامي والفلسفة.
هذا التلخيص تم بالذكاء الاصطناعي وهو غير دقيق، يرجى التنبه لذلك.